作品,其中情色電影就是獨領風騷的,就連好萊塢也無法超越,歐洲的情色文化為什麽影響力如此深遠呢?
歐洲電影傳播的情色文化為什麽無法超越
在歐洲情色電影中,妳會看到白花花的肉體,也會感到巨大的原始沖動。但是妳絲毫興奮不起來,因為黑暗中會有壹只無形的手
轉動妳大腦的發條,逼妳去思考、去苦笑。就像黑暗閣樓裏的欲望,明明聽見了粗重的喘息,卻又感受到黴濕味的撲鼻。
電影後,妳不會有從動物園中出來的感覺。
在飽受戰火洗禮的新文藝復興運動中,歐洲電影導演正在通過情色電影,試圖把迷失在MTV、肥皂劇中的"視覺填鴨"們重置到最初
的善惡園午夜裏,進行非暴力清洗。
改編自米蘭昆德拉小說《生命中不能承受之輕》的電影《布拉格之戀》,深刻地表達出男主人公托馬斯的結論:"同女人做愛和同
女人睡覺是兩種互不相關的感情。愛情不會使人產生性交的欲望,卻會引起同眠共寢的欲求"。在1968年蘇軍鐵蹄下的布拉格之春,在
巴洛克音樂和低調的光影中男女主人公三人的情感、肉欲給每個進入思考程序的觀眾帶來了永恒的偏頭痛。
歐洲電影傳播的情色文化為什麽無法超越
在歐洲,利用情色電影影射政治是很常見的。利用人性欲望中的"力比多"拷打政治,在《薩羅,或索多瑪120天》壹片中得到了極
端的反應。導演帕索裏尼利用該片中的性集中營索多瑪影射了墨索裏尼統治時期,臭名昭著的薩羅共和國。索多瑪中的四名權勢人物
對男女性奴隸的摧殘,象征著法西斯極權政治對人道主義的強奸。
而導演帕索裏尼也肯定地表示:"該片盡壹切可能疏遠,甚至擊退觀眾而不是引起觀眾的共鳴"。該片中的人物、道具無壹不是符
輝煌地位。
然而現在的歐洲情色電影正拋棄觀眾、間離觀眾,越來越多的精英意識和先鋒文化使得歐洲情色片愈加晦澀難懂。除卻片中的生
物行為外,其他的情節觀眾根本無法看懂,就更別奢望觀眾能從中透析出什麽"深刻內涵"了。
誠然,歐洲情色電影所為人樂道的濃郁人文氣息與導演的精英意識密不可分,而精英意識的高屋建瓴,往往是以犧牲服務性為代
價的。固守先鋒文化是導演的自由,但是自古以來,所謂先鋒文化就是最容易淪為時尚的東西,而壹種東西壹旦成為時尚,它就離衰
敗和被厭惡不遠了。
歐洲情色電影雖然對電影藝術來說,貢獻始終有限,但它對社會文化和道德的震撼,對人類文明的沖擊都不可小覷。這些創造情
色藝術的極端分子們是人類文明最敏感的觸角。它們會被斬斷、燙傷、仇視、扼殺,但它們不會停止觸摸。
|